八卦概觀

無極生有極 (即太極)
太極生兩儀   (即  Yin 陰 (雙)   Yang 陽(單)

  • 陰陽存在五種特性:
    (一)對立 - 鬥爭。
    (二)共根 - 共同期望
    (三)消長 - 此消彼長
    (四)轉化 - 陰窮則陽,陽窮則陰。
    (五)同性相拒,異性相引。
  • 兩儀生四象

    四象演八卦


    每個卦由三個爻所組成,由下而上分別是地人天  ,此三者又稱三才,有此三者方能構成事物,故三爻成一卦,稱之為小成(八卦一般又稱為小成卦)。特別值得注意的是,易經的爻位是由下而上算的,以之代表萬物由下而上成長。

    八卦又叫八經卦,八卦互相重疊組合成為周易的六十四別卦。有六爻,爻有陰陽之分:如一字的是陽爻;如中間斷開的一字是陰爻。陰爻稱六、陽爻稱九;第一爻稱初、第六爻稱上。

    例如:易經第三十六卦的『地火明夷』又是『坤上離下』。從下而上依次是:初九、六二、九三、六四、六五、上六。

     

     

     

     

     

     

    八卦分別以八種自然界的元素做為表徵。

    八卦真正的奧秘在於,每個卦並不是定義死的,它祇是代表一種屬性,一種作用現象,因時因地而有不同的解釋,解釋的依據全在於卦本身的卦德。 (白話點說 : 八卦就是屬性啦 !)
     


    卦,卦德為,健乃剛健之意。以為表徵。


    卦,卦德為,說乃喜悅之意。以為表徵。


    卦,卦德為,麗乃明麗之意。以為表徵。


    卦,卦德為,動乃活動之意。以為表徵。


    卦,卦德為,入乃進入之意。以為表徵。


    卦,卦德為,陷乃險陷之意。以為表徵。


    卦,卦德為,止乃停止之意。以為表徵。


    卦,卦德為,順乃柔順之意。以為表徵。


    八卦的表徵取自它的卦德,用於諸物則又有諸種不同的解釋了。這種可變性正是它歷數千年不衰的關鍵。在此可以舉個易學必備的常識,正好用來佐證。

    常常可以看到八卦圖,如果您注意的話,八卦圖有兩種。(其實看過第三種,那個...應該是亂畫的。) 一種名為先天八卦又稱伏羲八卦,另一種則名為後天八卦 又稱文王八卦。分別代表了易的理則與應用,故稱先天與後天。

    先天八卦依據伏羲歸納之理而來,故又稱伏羲八卦。後天八卦依據文王演繹卦辭而來,故又稱文王八卦。

    最有趣的地方在於此二者皆是以方位排列來畫出的,但卻截然不同,也就是說在先天和後天上,八卦所代表的方位有所不同。

     先天八卦
     
     後天八卦
     

    特別要注意的,八卦圖的方位與一般慣用的地圖剛好相反,方位是上南下北,左東右西。卦的排法則是由圓心向外看。

     先天八卦

     後天八卦

    先天八卦很容易記,依八卦的順序,分別是乾兌離震半圈,巽坎艮坤逆向半圈。由於它依易理而來,所以兩兩陰陽相對,每卦的對面都是對應的卦,所以陰陽爻一定相反。

    先天八卦方位《說卦》:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。」

    (譯文:天在上地在下,設定了各自應處的位置,相互配合。山和澤也一高一低地互通氣息。 雷和風互動侵替。水與火不相厭棄而相資助。)

    後人根據這段文字畫出先天八卦圖

    後天八卦則較難記,但它主要代表易的應用,很多地方都是後天八卦推演出來的。一般來說,用天澤火雷風水山地配合方位來記會容易些。西北是天,西南是地,東北是山,東南是風。南火北水,東雷西澤。

    後天八卦方位《說卦》:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也;齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也;聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所終而所成始也,故曰成言乎艮。」

    後人根據這段文字畫出後天八卦圖


    八卦又叫八經卦,八卦互相重疊組合成為周易的六十四別卦。

    按圖去看 易經六十四卦按圖看易經六十四卦

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